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在我们的身边经常会发现这样一些人，举个例子说，一个哥们，每时每刻都觉得自己英俊不凡，貌似潘安。可是事实上，作为同一星球上的公民，我们可以很清楚的分辨出，他的脸就像是战后的斯大林格勒，到处是残垣断壁。充满了上帝恶意义的玩笑。但是这丝毫不能阻止其对自我的高度认同感。从防晒霜，流行服饰还有各种叫不出名字来的，不知道男性适合不适合用的化妆品，统统的涂在那张脸上，这个时候，你要是觉得惨不忍睹，不忍心好兄弟这般自残。而好心的劝一劝。那么等待你的结果很可能是，这个哥们就这么掰了。
我出生的那一片，没有跟我一般大的小孩，都是大两三岁的孩子，我小时侯就是跟着他们玩大的，跟大一点的孩子玩导致的直接结果就是受欺负，我就是在小拳头，鼻涕泡，眼泪中长大的。这样的好处是，我变的很禁打。
小时侯经常跟着别人去打群架，那会大我两三岁的小孩也是刚刚上学，跟不是自己一片的孩子一接触就难免有矛盾，当时人民内部矛盾大部分是自己解决。不像现在的小孩动不动就叫自己的爸妈上。在夏天的晚上常常是大伙聚集到一块商量着给某个受欺负的同伴报仇，其实也没什么方案，就是通知对方一下，我们要在某日某时某地讨个说法。就是我们自认为的下个战书，到时候，双方屯兵几十个在某地，先是讲道理，当然道理就是谁的人多一点，我清楚的记得，那会我们都举着一种类似于奥运圣火的棍子，在夏日的黄昏里人人的脸色郑重其是，但是一翻道理讲过后，就不妙了，因为要开打了，小时侯打架不讲道德，好多人用土和棍子什么的，像我这样的小弱病残（还有哑巴），只有观敌掠阵的份，还有就是打输了跑的份，往往打输了我还跑不了，被敌方捉住，灌一脖子土，再本着双方交战不杀俘虏的原则把我放回来。这种打群架大部分没有什么胜负之分，往往是伤敌一千我损八百的战绩。而且双方都认为自己胜利了。
当年明月的《明朝那些事》是一本很好的东西，它几乎具备了流行文学传播的一切因素。具备了这些因素的作品居然是一部历史作品，而且是正史，完全不是戏说，我们甚至不知道能不能把它称为小说，因为它几乎是完全忠实于《明史》的。有人说他是在用浅显幽默的语言讲述历史。其实并不全面，我觉得《明朝那些事》之所以成为大热，主要是因为，这本书讲述的真实。
历史历史，多是后人写前人，当朝写前朝的事，多会从本朝利益出发，因此我们很难看到一部真实的历史，如此往复，历史离真实就会越来越远。很多时候我总是在想我们怎么样才能还原接近真实的历史呢。好在，当年明月给了一个很好的答案，从人性出发，以多本历史典籍为参考，无限趋近真实的过去。
忘了“打折”这个词是什么时候引进中国的，反正我小时侯没有。那会有更煽情的语言，比方说，跳楼价，挥泪大甩卖什么的，现在已经很少能听到了。
说实话，感觉还是现在的“打折”比较好一点。至少在价格上做到了一视同仁，决不二价。我小时侯那会，商场比较混乱（其实，大部分是地摊），讨价还价之风盛行。往往你看上一件衣服，还要装做不喜欢，然后再跟老板砍价。因为掩饰和砍价我都不擅长，所以常常被老板宰，回到学校还要忍受同学的嘲笑（那会视砍价能手为英雄）。这一度让我产生了不敢买衣服的恐惧心理。在当时，你永远不知道在一件衣服背后有一个什么样的价格在等着你。
利用一个小时的时间读完了李碧华女士的小说《川岛芳子》。这是笔者少有的一部看完电影仍然能完整的读完的一部小说，连最近火热公映《达芬奇密码》也没有如此。
因为笔者觉得，《达芬奇密码》不过是讲一个结构严谨，思维缜密的故事，就像《福尔摩斯探案集》，重要的是破案过程，而结局一旦破晓，故事的本身就失去了意义。
《川岛芳子》确实是个例外。
星期天，陪同学去NIKE店买鞋子，就近去了一家商场，顶层就是一家NIKE店，同学花了不少的时间选鞋，然后拿着一双黑色的篮球鞋子对服务员说，你这是真的吗?看这钩子这么大。
服务员笑笑说，不是假的，是A货…..
关于A货这个词,我最先是一次跟妈妈出去吃饭时知道的, 席上有位女士带了个LV的包。邻座一位阿姨指着包说“你这个肯定是A货，没跑。”那位女士反驳道；“嘁，谁说的。打折了嘛，别不信……好吧，你说是就是了。”
